Античность

МАНТИКА (от греч. mainomai — буйствовать, входить в экстаз), дивинация (лат.), иск-во гадания и умение предсказывать будущее. М. могли быть мужчины, женщины, даже дети, иногда животные. Считалось, что волю богов можно узнать во сне (инкубация). Существовали вера в видения и божеств, знамения (индукция), гаруспиции (гадание по внутренностям животных) и ауспиции (гадание по полету птиц). Большое значение имело также гадание по небесным и атмосферным явлениям. Люди, якобы надел, пророческим даром, к-рых можно было привести в нужное состояние с помощью спец. предметов, а гакже изнурительного поста и возбуждающих средств, пользовались большим влиянием (Калхас, Тирес). Наиболее значительными оракулами считались оракулы Дельф, Эпидавра и Додоны. Рим. сенат и цари эллинистич. гос-в считали своим долгом накануне принятия важных решений посоветоваться со жрецами, занимавшимися гаданием. Чародейство и магия, по сути дела, представляют собой М. в измен, виде.

АВГУРЫ, рим. жрецы, ритуалы к-рых были связаны первоначально с божествами плодородия, они улавливали поданные божеством знаки и их толковали. С течением времени выработалась целая наука Б., к-рые для своих предсказаний (авгурий) пользовались атмосферными явлениями (громом, молнией, зарницей и т.д.), полетом и голосами птиц, кормлением свящ. кур, встречами с дикими зверями, отголосками звуков и пр. Особое значение придавалось гаданию по полету птиц (ауспиция). Облеч. властью рим. государств, деятели должны были прибегнуть к ауспиции перед каждым крупным политич. или военным актом (выборами, битвами и т. д.), к-рый совершался только при благополучном исходе гадания. Коллегия А. существовала вплоть до эпохи Империи. С течением времени гадание А. превратилось в формальную процедуру. Согласно Цицерону, в его время А. не могли без улыбки смотреть друг на друга при совершении гаданий, ибо не верили в них. Отсюда происхождение выражения «улыбка авгуров».