Античность

САЛЬВИАН (ок. 400—480), христианский писатель. С 425 — монах Леринского монастыря, с 439-— священник в Марселе. Известен прежде всего как автор труда «О власти Господа» ("De gubernatione Dei"). Этот труд повествует о нужде и падении нравов в среде рим.-католич. населения, вызванных великим переселением народов. Мысли С. об истории носят апокалипсически-эсхатологич. характер. Крушение Римской империи следует понимать как карающий суд бога. Варвары же, по мнению С, намного превосходят рим. население с точки зрения морали и религии. В 9 письмах и в послании «К церкви» ("Ad ecclesiam") он выдвигает предложения, как преодолеть социальные пороки. Его стиль отличается риторич. блеском, хотя и несет в себе элементы вульгарности.

ПАЙДЕЙЯ (греч. pais — ребенок), в первую очередь воспитание и образование детей, затем вообще образование: гармонич. телесное и духовное формирование человека, реализующее все его способности и возможности. Аристотель считал отличительными признаками аристократии высокое происхождение, богатство и П., характерным для демократии, напротив, низкое происхождение, бедность и занятие ручным трудом. С понятием П. всегда связано представление об общем образовании и занятиях, пользующихся уважением в среде свободных людей. Рим. представление о humanitas (достигнутой посредством воспитания «культурного» человека) соотносится с развившимся в эллинистич. период значением П. Это понятие, возникшее в условиях античного рабовладельч. общества, В. Йегер избрал в качестве назв. для своего осн. труда («Пайдейя», 1934— 1947); оно имеет программное значение для последователей т. н. третьего гуманизма.

КАПИТАЛЬНОЕ ПИСЬМО (лат. capitalis), рим. маюскульное письмо, распростран. до возникновения минускульного письма; до нового времени включительно встречается в надписях. Различаются квадратное и рустичное капитальное письмо. В основе находившего применение еще в позднеантичных рукописях квадратного письма лежал шрифт надписей императорской эпохи. Весь текст писался слитно, без промежутков между отдельными словами и предложениями (scriptura continua). К немногим из сохранившихся образцов этого письма принадлежит фрагмент из Вергилия, т. н. "Vergilius Augusteus" (5 в.; Берлинская государств, б-ка). Более распростран. было рустичное капитальное письмо с узкими буквами. горизонтальные поперечные черточки к-рых (у Е, F, L, Т) едва были обозначены. Рустичное капитальное письмо можно встретить уже на папирусах. Сохранились 4 рукописи Вергилия, написанные рустичным капитальным письмом и названные "Litterae Vergilianae".

ВАСИЛИЙ ВЕЛИКИЙ, род. ок. 330 в Кесарии (Каппадокия), ум. в 379, епископ и богослов, брат Григория из Нисы. В. В. происходил из богатого хрис шанского патрицианского рода, изучал риторику в Константинополе и Афинах. В 370 стал епископом в Кесарии. Его лит. произведения относятся гл. обр. к этико-аскетич. области. Наиболее известными из лит. произведений В. В. являются 9 литургий о «шестодневе» (Hexaemeron), к-рые свидетельствуют о глубоком знании автором философских и естественнонаучных идей своего времени. Бережное и уважительное отношение В. В. к античному культурному наследию оказало большое влияние и на отношение к нему церкви. В обращении к своему племяннику, к-рое адресовалось всему молодому поколению, В. В. указывал на важность изучения языч. нехристианской лит-ры. Наибольшее значение в истории церкви имела деятельность В. В. по устройству и покровительству монашества, и его справедливо называют отцом и устроителем монашеских орденов на Востоке и Западе. В частности, в вост. монашестве до сих пор не утратили своего значения оба монастырских устава, разработанных В. В., к-рые были использованы позднее Бенедиктом Нурсийским. Дошедшие до нас письма В. В. представляют собой большой интерес с культурно-историч. и церковно-правовой точек зрения (часть из них были возведены в православной церкви в ранг канонич.). Литургия В. В., хотя и в сильно измен, виде, до сих пор по нек-рым дням имеет место в рим. католич. церкви.

АББРЕВИАТУРА {лат. сокращение), первоначально А. использовались в античных надписях, позднее получили распространение и в рукописях. С помощью т. н. суспензии, т. е. используя начальные буквы слов, римляне сокращали сначала имена собственные (G.— Gaius, Q.— Quintus), а в дальнейшем и другие слова (cos.— consul, v. с.— vir clarissimus, «светлейший муж»). Повторение одной и той же буквы обозначало множеств, число (coss.— consules, vv.cc.— viri clarissimi). Аналогичные А. встречаются в греч. курсивных папирусах и надписях на монетах. А.использовались также для сокращения единиц меры и веса. Рим. юристы так часто прибегали к суспензии, что были составлены своды сокращений (Notae iuris), к-рые дошли впоследствии до средневековья. Метод контрактуры, т.е. сокращение слова с помощью его начальных букв и окончания, греки использовали вначале для сокращ. написания т. н. Nomina sacra («священных имен»), Hanp.ths — theos («бог»). Римляне заимствовали эту систему и применяли ее и для обозначения обычных понятий (firs — fratres, брат, gra — gratia, благодарность). Условное обозначение сокращения, черта над Б., сменила примерно в 3 в. н. э. обычную ранее точку. А. были заимствованы также и из скорописи, напр. = "esse" («быть»),-:- "est" («есть»). Уже в позднем рим. курсиве использовались почти все виды А. В средние века А.получили дальнейшее распространение, в особенности в юридич., медицинских и богословских текстах.