Античность

ДОКУМЕНТ. Документальное удостоверение гражданских юридич. сделок (купля, аренда, кредит и т. п.), известное в Греции с древнейших времен, стало обычной практикой с 4 в. до н. э. Сохранились гражданско-правовые Д. (syngraphe) эллинисгич времени на эишрафич. материале и папирусах. Древнейший подлинник Д. представляет собой хранящийся в Берлинском собрании папирусов брачный договор 311 310 до н. э. из г. Элефантины (Верхний Египет). Гражданские Д. сое являлись, как правило, в объективной форме; в пюлемеевском Египте для заверения Д. требовались 6 свидетелей, одному из к-рых Д. передавался на хранение. Т. н. двойные Д включали два варианта текста договорного Д., первый из к-рых запечатывался как «внутреннее письмо». В Египте в 3 в. до н.э. появляются юсударсгв. областные ногариагы, находившиеся в ведении агораномов. Нотариус заносил в официальные регистры частные договорные Д. С течением времени стали протоколироваться также юридич. сделки. Официальное заверение Д. агораномом постепенно вытеснило составление Д. в присутствии 6 свидетелей. Особенно распростран. в рим. время типом Д. была составл. в виде письма расписка — написанное в свободной манере заявление одного из партнеров по сделке другому. Регистрация в архиве увеличивала доказательную силу таких частных Д.

ДИОКЛЕТИАН Гай Аврелий Валерий (лат. Diocle-tianus) (245—03.12.316), рим. император с 17. 11.284. по 01.05.305. Происходил из Далмации, сын вольноотпущенника. При Каре был командиром императорской лейб-гвардии и после смерти Нумериана в Никомедии был провозглашен своими отрядами императором. В 285—286 поручил Максимиану подавить восстание багаудов. Сам Д. временами предпринимал походы для защиты границ у Рейна и Дуная, в 288 успешно воевал с алеманнами, в 289 и 292- -с сарматами, в 298—299 подавил восстание в Египте. В 298—299 отнял у персов Армению и Месопотамию. Для стабилизации управления и обеспечения защиты границ, а также с целью предотвращения узурпации Д. ввел административное и территориальное разделение власти—тетрархию. При сохранении в руках Д. верховного управления Максимиан управлял зап. частью Империи уже с 286 как второй август. Оба августа были с 293 поддержаны двумя цезарями Галерием и Констанцием I, к-рые считались преемниками. Хотя Рим и оставался номинально столицей Империи, тетрархи правили из приграничных городов-резиденций Никоме-дии, Антиохии, Медиолана, Сирмия, Фессалоник и Трира. Этим было подготовлено позднейшее расчленение гос-ва. При реформе управления Империя была разделена на 12 диоцезов и приблизительно 100 пров., деление пров. на сенатские и императорские было упразднено. Италия окончательно потеряла свое привилегированное, а Египет—особое положение. Отделение гражданской власти от военной положило начало новой организации армии. С целью устранения влияния сената на войска власть цезарей была усилена созданием многочисл. аппарата чиновников и установлением придворных церемоний в вост. традициях. С 297 в качестве осн. налога за землевладение начала взиматься регулярная пла-та натурой (annona). Это привело к прикреплению колонов к обрабатываемой земле, что позже было законодательно оформлено Константином. Мн. профессии постепенно становились наследственными, напр., ремесленники были принудительно объединены в коллегии. В 301 Д. установил в своем указе о ценах предельные цены на товары жизненной необходимости и предметы роскоши, а также макс, размеры оплаты труда ремесленников и поденщиков. Этот макс, тариф должен был сдержать рост цен во всем гос-ве, однако вскоре этот тариф был отменен из-за различия уровней развития пров., что способствовало росту спекуляции. Будучи приверженцем рим. традиций, Д. в целях идеологии, укрепления бюрократии, гос-ва поощрял культ Юпитера, единообразный для всей империи, и сам назвался Иовием. Д. безрезультатно пытался замедлить распространение христианства организацией всеобщего преследования христиан с 303. В 305 Д. отрекся от престола в своей резиденции в Никомедии; одновременно и Максимиан отрекся от власти, и цезари наследовали правление в качестве августов. До самой смерти Д. жил в своем гигантском дворце в Салонах (Сплит) на побережье Далмации. Д. прославился также роскошными термами, построенными в Риме в 298—305. В старости Д.пережил крушение своей религиозной политики, а также порядка наследования. С реформами Д. начался также доминат, к-рый носил на всех своих формах отпечаток вост. позднеантичной абсолютной монархии. Отсчет эры, названной его именем, начался с 29.08.284 и по сей день сохранился у коптов и эфиопских христиан.

АЛЕКСАНДРИЯ (лат. Alexandria), поселение, основанное Александром Македонским и служившее первоначально стратегич. и административным целям. Б., основанная в 332—331 до н.э. в Египте, в дельте Нила, была из-за удобного расположения столицей Птолемеевской династии (323—30 до н.э.), а также международным торговым и культурным центром Востока. Как предполагают в настоящее время, широкие, имеющие твердое покрытие, пересекающиеся под прямыми углами улицы А. были проложены согласно гигиенич. соображениям (влияние прохладных сев. ветров). План А. разработал архитектор Дегинократ. В «царском квартале» находились дворцы и склепы правителей, Мусейон со знаменитой башней и храм Сераписа. На связанном с материком с помощью дамбы о. Фарос стоял построенный в 299—279 до н. э. и разрушившийся лишь в 1326 стодесятиметровый маяк — одно из семи чудес света. В 4—5 вв. постепенно наступил экономич. и культурный упадок города. Мусейон, последняя цитадель античных наук, был разрушен в ходе ожесточ. религиозных распрей между язычниками и христианами в 391. А. была также центром неоплатонизма, христианского богословия и изучения катехизиса. С араб, завоеванием в 640 н. э. связан окончательный экономич. упадок города.

ПАЛЬМИРА (арамейск. пальмовый город), близ совр. Тадмора, крупный центр караванной торговли и ремесла в Сев.-Вост. Сирии, к-рый развился благодаря посредничеству в торговле между Востоком и Западом. С 1 в. П. находилась в сфере рим. владычества, от Каракаллы получила статус рим. колонии. Оденат расширил ее владения, захватив месопотамские земли. После убийства Одената Зенобия, его жена и преемница, продолжила экспансионистскую политику. Она захватила Египет и большую часть рим. владений на Востоке. В 272 П. была вновь завоевана императором Аврелианом, при Диоклетиане заново укреплена, а в 634 захвачена арабами. Из великолепных сооружений рим. времени (вскрытых раскопками исследователей разных стран) имеются, помимо частично украшенных настенной росписью склепов и пр., остатки храма Бела (освящен в 32), храма Ваала Шамима (2 в.), «улица колонн» (375 17-метровых колонн, из к-рых 150 стоят до сих пор) с триумфальной аркой, агора и театр. Пальмирская скульптура времен Империи развивалась в характерном стиле, соединившем рим. и вост. элементы в строго линеарные формы. Среди надписей, найденных в П., наибольшего внимания достоин таможенный тариф (почти 250 строк греч. и пальмирск. текста) с перечнем ассортимента товаров караванной торговли в 137.

ОАЗИС (греч. oasis или auasis, егип. (копт.) wah, wahe — котел), в античности в узком значении — О. Ливийской пустыни. Наиболее известные, уже в древности попавшие под контроль Египта, большой, или первый (юж.), О. (араб. el-Charge) к 3. от Верхнего Египта и малый, или второй (сев.), О. (араб. el-Bahrije) к 3. от Ср. Египта. Заслуживает упоминания, кроме того, располож. далеко на 3. О. Siwa («роща»), всегда занимавший особое положение благодаря находящемуся в нем знаменитому оракулу и святилищу бога Аммона, к-рый посетил среди других и Александр Македонский. Принадлежавшие Египту О. были поставщиками соли, зерна, вина и др. сельскохозяйств. продуктов, а также опорными пунктами караванной торговли с африканским Ю. О.служили местом ссылки уже в Др. Египте, в Рим.-визант. империи туда ссылали попавших в немилость епископов.

НАГ-ХАММАДИ, небольшой город в Верхнем Египте, в окрестностях к-рого в 1945—1946 было обнаружено собрание из 13 кодексов на папирусе, содержащих 53 гностич. писания (включая фрагменты) на коптском яз. В настоящее время опубликована лишь меньшая часть этих текстов. Работу по факсимильному изданию текстов после нескольких перерывов взяли на себя совместно егип. Департамент древностей и ЮНЕСКО. Среди опубликованных произведений: Евангелие Истины, Евангелие от Филиппа, Евангелие от Фомы, три версии Тайного учения Иоанна, Откровение Адама, Природа архонтов, два Откровения Иакова, Экзегеза о душе, Книга Фомы, Деяния Петра и двенадцати апостолов, Истинное учение, герметич. трактаты. Открытие этих источников стало крупнейшей вехой в изучении гностицизма.

МАНИХЕЙСТВО, проникнутое гностич. идеями религиозное учение, созданное Мани. В кон. 4 в. М. наряду с христианством являлось осн. религией эпохи поздней античности, а навеянные им идеи в Европе в дальнейшем развивали катары, богомилы, альбигойцы. Сочинения, излагающие основы М., были обнаружены в ходе нем. экспедиции в начале нашего столетия в Туркестане, где это учение до 840 считалось официальной религией, на тюркском, уйгурском, согдийском яз., а после того, как была найдена манихейская б-ка в Мединет-Мади (Египет), также и на коптском яз. По М., царь тьмы при нападении на царство света полонил его часть и теперь идет борьба за освобождение полон, света. Избавление возможно только для того, кто с помощью Христа или Мани познает, что он заключает в себе элементы света, и с помощью строгой аскезы может вырваться из темницы к свету, а другие погибнут во время последнего всемирного пожара. Слушатели — катехумены, на пожертвования к-рых живут ведущие аскетич. образ жизни избранники,— смогут очиститься путем возрождения. Для манихейского культа характерно отсутствие изображений бога, его смысл в молитвах и постах. Гл. религиозный праздник— празднество Бема в память о страданиях Мани.

ЛЕН (греч. linon, лат. linum), эта культура возделывалась еще в эгейский период. В дальнейшем Л. получил широкое распространение в Греции и Риме, где из тканей, выработанных из льняной пряжи, изготовляли одежду (напр., хитоны), предметы военного снаряжения (напр., прокладку для доспехов), постельные принадлежности, парусину, такелаж. Кроме того, льняной холст использовался в качестве материала для писания картин (заупокойные портреты). Л. возделывался гл. обр. в Египте, Верхней Италии, Галлии и Испании. По мере расширения масштабов мор. торговли в эпоху Империи потребность в нем значительно возросла. Изделия из Л. экспортировались даже в Индию. Из дошедших до нас образцов преобладают «коптские ткани» из Египта, однако их нельзя считать высококачеств. изделием из Л.

ЛАБИРИНТ (лат. Labyrinth us), в греч. мифологии построенное Дедалом для критского царя Миноса недалеко от Кносса сооружение, из запутанных ходов к-рого никто не мог выбраться. В него был помещен Минотавр. Тесей нашел выход из Л. с помощью клубка ниток, врученного ему Ариадной. Миф о Л. зародился, очевидно, под впечатлением огромного дворца в Кноссе. С того времени греки называли Л. сооружения, к-рые своим сложным планом напоминали критский Л., напр., дворец на о. Мойрис (район Файюмского оазиса) в Египте (сооружен при XII династии), этрусскую гробницу в г. Клузий (совр. Кьюзи) и др. Уже в античную эпоху термином Л. обозначали просто запутанные ходы (их устраивали также для детских игр).

ИЛЛЮМИНИРОВАНИЕ (от лат. illuminare освещать, украшать), оформление рукописей и первых печатных изданий рисунками пером или живописью. Уже папирусные свитки Др. Египта украшались рисунками тушью, напр. «Книга мертвых» и путеводитель по загробному миру эпохи Нового царства (2-е тыс. до н.э.). В античности свитки снабжались портретами авторов и различными иллюстрациями. Греч, папирусные свитки с рисунками сохранились со 2 в. до н. э. И. переживает особенный расцвет с 4 в., когда начинают употребляться пергаментные кодексы. Т. н. Кведлинбургские итальянские фрагменты (Государственная немецкая библиотека, Берлин) содержат древнейшие иллюстрированные тексты христианского содержания. Стилистически близки им «Илиада Амвросианская» (Милан) и ватиканская рукопись Вергилия (все 4- 5 вв.). Особенно знаменит «Венский кодекс» Диоскурида (6 в.) с 600 цветными изображениями растений и рукопись комедий Теренция (9 в., Париж).