Античность

КАТАКОМБЫ (лат. coemeteria — кладбище, по одному из мест на Via Appia — кладбищу св. Себастьяна "ad catacumba"), подземные помещения искусств, или естеств. происхождения, использовавшиеся для погребения христиан и иудеев. В период гонений на христиан в К. собирались члены общин. К. обнаружены в Александрии, Сиракузах, Неаполе, в Риме и Пече. Технически К. разрабатывались, как рудники; высота штреков, устройство вертикальных опор, система вентиляции — все это говорит о высоком мастерстве их создателей. Согласно имеющимся данным, это были т.н. фоссоры (лат. fassor землекоп), составлявшие коллегию; фоссоры занимали самую низшую ступень в иерархич. структуре общины. Сохранились изображения, на к-рых фоссоры представлены облач. в особую одежду, с рабочим инструментом в руках. Для захоронения в К.использовались стенные ниши; их закрывали плитами или замуровывали. Ниши, располагавшиеся в неск. ярусов, составляли разветвл. систему галерей. В рим. К., обнаруж. в 15 в., сохранилось множество фресок 1—5 вв., их сюжеты связаны не только с христианскими и иудейскими, но и с античными верованиями. В 1960 в К. Калеподия была найдена могила папы Каликста I (217—222); прочие части К. еще не исследованы.

КАССИОДОР Флавий Магн Аврелий (ок. 490— 583), рим. политич. деятель и писатель, выходец из сенатской аристократии. Находясь на службе у Теодориха (консул в 514, руководитель канцелярии — Magister officiorum), стремился к достижению взаимопонимания между готами и римлянами. С упадком готского могущества К. ушел ок. 540 в отставку и основал на своей родине Виварийский монастырь, где занялся сбором рукописей античных (также языч.) авторов, привлек к их переписыванию монахов и тем самым сыграл огромную роль в сохранении др. лит-ры. Им был написан учебник «Институции», предназначавшийся для совершенствования знаний монахов и содержавший основы духовного и светского образования (в т. ч. с изложением 7 «свободных иск-в»). «История готов» К. полностью до нас не дошла, сохранились лишь выписки из этого сочинения, сделанные современником К. Иорданом. В ней К. старался воздать должное как римлянам, так и готам и способствовать т. о. примирению обоих народов. Важный историч. источник «12 книг» К.— сборник государств, указов, распоряжений и служебных документов королевской канцелярии — дает наглядное представление о бытовавшем в то время стиле официальных бумаг. Кроме того, К. написал хронику от сотворения мира до 519, комментарии к псалмам, сочинения богословского содержания, а также труды о правописании и другие.

КАССАНДР, один из диадохов, сын Антипатра, вытеснил из Македонии Полиперхонта, правившего там с 317 до 298 до н. э. В 306 К. принял царский титул. В 316 отдал приказ о казни матери Александра Македонского Олимпиады, в 310 — об убийстве жены Роксаны и ее сына. В честь жены К. назван основанный им город Фессалоника. КАССАНДРА, в греч. сказаниях дочь троянского царя Приама и Гекубы. Влюбленный в К. Аполлон наградил ее даром прорицания, но, отвергнутый К., сделал так, чтобы ее вещим словам никто не верил (отсюда выражение «пророчества Кассандры»). Она предсказала падение Трои; при взятии города ахейцами была обесчещена в храме Афины. Агамемнон сделал ее своей рабыней и увез в Микены. Там оба погибли от руки Клитемнестры. Судьба К. (в различной трактовке) стала основой сюжетов многих произведений иск-ва (картины Рубенса, скульптура Клингера) и особенно лит-ры.

КАРФАГЕН (лат. Carthago, греч. Karchedon, ny-нийск. Kart Hadst — новый город). В 9—8 вв. до н.э. на п-ове к С.-В. от совр. Туниса колонисты из Тира основали торговое поселение, к-рое должно было служить промежуточным пунктом на пути в Юж. Испанию. С 600 до н. э. К. превращается в важнейший торговый и портовый город Зап. Средиземноморья. Он господствовал над всеми финикийскими поселениями побережья Сев. Африки, Юж. Испании, Сицилии и Сардинии. Карфагенские купцы блокировали зап. часть Средиземного м. и не допускали туда никого. Попытки греков проникнуть в эту область пресекались карфагенянами и их союзниками — этрусками и римлянами. В начале 5 в. до н. э. началась жестокая борьба между карфагенянами и сицилийскими греками за Сицилию; эта борьба велась с перем. успехом, пока в дело не вмешались римляне (264 до н.э., 1-я Пуническая война). Победив Пирра (275 до н.э.) и подчинив Тарент (272 до н.э.), Рим стал наиболее мощным противником К., одержав победу над ним в ходе трех Пунических войн. Подготовка к этим войнам планомерно велась обеими сто-ронами; войны имели захватнический характер. В 1-ю Пуническую войну (264—241 до н. э.) К. потерял Сицилию и распространил экспансию на Юж. Испанию. В 226 он заключил с Римом договор на условиях разделения сфер влияния по р. Эбро, а после 2-й Пунической войны (218-201 до н.э.) потерял все свои владения, лежавшие за пределами Африки. Мо-1 ущество К. было сломлено. Во 2 в. до н. э. когда К. переживал период экономич. расцвета благодаря интенсивному ведению сельского х-ва, рим. сенат пришел к заключению, чго К. должен быть уничтожен. В 3-й Пунической войне (149 - 146 до н. э.) К. был захвачен и разрушен, жители обращены в рабство, а земля объявлена рим. пров. Африка. При Цезаре (в 44 до н. э.) и Августе (29 до н. э.) город был основан заново под именем Colonia Iulia Carthago, в императорскую эпоху К. продолжал развиваться и превратился в город мирового значения (строительство особенно интенсивно велось при императорах Адриане, Антонине Пие и Септимии Севере). В 439 К. был захвачен вандалами, в 553 — вост.-рим. полководцем Велизарием, 698 — арабами, к-рые окончате-льно его разрушили. Архитектурный облик др. К. мало известен из-за разрушений, к-рым он подвергся в 146 до н. э. Трудами археологов, в первую очередь франц., были обнаружены городские стены, крепость, порт, храм. Более поздние рим. постройки также в б. ч. разрушены, однако сохранились цирк, амфи-театр и множество христианских базилик. Культура К. была не слишком разносторонней: художеств, лит-ра отсутствует; спец. лит-ра превосходна (агро-номич. трактат Магона, «Перипл» Ганнона). Над-i робные стелы и украшения зданий вычурно декора-тивны, изображения людей сильно грецизированы. Керамич. и ювелирные изделия (бронза, терракота) выполнены в егип. духе. В целом следует сказать, что остатки материальной культуры К. богаче, чем можно было бы ожидать, учитывая разрушения, к-рым подвергался город. Язык карфагенян (пунийский) прекратил существование только ок. 400 н. э.