Античность

КАРТИНЫ. 1. К. (греч. pinakes) представляли собой деревянные доски, плиты и плитки из обожж. глины или камня, металлич. и другие пластины с нанес, на них фигурными или орнаментальными изображениями. Древнейшими свидетельствами являются глиняные метопы из Терма (7 в. до н. э.); из этрусской сферы — бокканерские и кампанские плиты. Меньший формат имеют коринфские К. на глине из Пендескуфии и К. на дереве из Питсы (6 в. до н. э.). Эллинистич. К. на мраморе, напр. в Геркулануме, копируют классич. образцы. В большом кол-ве сохранились римско-кампанские настенные К., к-рые, как правило, составляли одну из декоративных составных частей настенной живописи. Особое значение имеют превосходно сохранившиеся в большинстве случаев поясные портреты умерших. Фамильные рим. портреты (лат. imagines maiorum) представляли собой пластин, слепки из воска или к.-л. другого материала с лица умершего члена семьи. 2. К. как изображения использовались для декоративного оформления других предметов. Фигурные композиции появились на сосудах, пряжках и т. д. во времена господства геометрич. стиля (8 в. до н. э.). В дальнейшем с точки зрения истории иск-ва (иконографически и стилистически) большую роль играли метопные, фризовые и фронтонные рельефы, рельефы на гробницах и саркофагах, т.н. рельефные К. (напр., икарийский рельеф, Ikariosrelief), а также многочисл. вазопись. Соотношение между содержанием К. и ее многочисл. обрамлением варьировалось от их функционального единства до чисто декоративного оформления.

КАРОЛИНГСКИЙ РЕНЕССАНС. Термин возник в 19 в. и принят не всеми; служит обозначением периода активной деятельности Карла Великого, направл. на возрождение культуры. При этом «ренессанс» означает возрождение культуры на путях творч. преобразования античных ценностей, сопряж. с характерным для деятелей каролингского Возрождения ощущением своей значимости и уверенности в том, что они ни в чем не уступают людям античности. Развивалась архитектура, фресковая живопись, иск-во оформления кнши. В области лит-ры и языка огромную роль играли интенсивные занятия античными лат. текстами (собирание рукописей, их переписка и исправление), благодаря чему сохранилась сущее IB. часть произведений лат. авторов. Предпринимались также попытки остановить начавшийся в эпоху Меровингов процесс «одичания» разговорною лат. яз. путем приближения его к нормам клас-сич.латыни. Процесс скрупулезной работы над перепиской рукописей был ускорен введением т. н. каролингского минускула; писцов обучали ему в спец. школах (прежде всего в школе, открытой Алкуином в Туре). Все это привело к повышению уровня знаний и образования; при этом христианские воззрения продолжали господствовать над языческими. Расцвет культуры продолжался и при преемниках Карла Великого (Валафрид Страбон, Рабан Мавр, Лупус из Феррьера, Седулий и Иоанн Скот). Однако в 9 в. двор перестает быть центром культурной жизни гос-ва, империя Карла распадается, что приводит ко врем, упадку культуры.

«КАРМИНА БУРАНА», известнейший и обширнейший рукописный сборник б. ч. рифмованных стихотворений вагантов, составл. в сер. 13 в. в одном из монастырей бенедиктинцев. Он содержит ок. 250 лат., нем. и многоязычных стихотворений в осн. анонимных авторов, посвящ. распростран. в поэзии вагантов темам земных радостей, моралистич. сатире (гл. обр. направл. против духовенства), политич. проблемам (Архипиит), совр. (лирика крестоносцев) и мифологич. сюжетам. Многое в этом сборнике родственно античной поэзии (мифология, идейная близость к августовским поэтам). В наши дни К. Б. получили известность благодаря переложению их на музыку К. Орфом (сценич. кантата). КАРНЕАД из Кирены (Сев. Африка), 214—129 до н.э., греч. философ, схоларх Новой (3-й) академии в Афинах, гл. представитель академич. скептицизма. К. первый исследовал теорию вероятности, а также вопрос о возможности знания. По его мнению, суждения могут быть действительны лишь тогда, когда действительны их предпосылки; последние в свою очередь зависят от действительности своих собств. предпосылок и так далее до бесконечности. Отвергнув существование критерия истины, К. пришел к заключению, что достоверное знание недостижимо, и требовал отказа от всякого суждения. В повседневной практике человек, по его мысли, должен опираться на вероятное, имеющее, по К., три ступени. Человек ради достижения своего счастья должен стремиться к третьей, высшей ступени. К. критиковал теорию познания и политеизм стоиков. В 155 до н. э. он принимал участие в посольстве трех афинских философов в Рим и там пленил слушателей своим красноречием.

ИСТОРИЯ ДРЕВНЕГО МИРА как наука берет свое начало от филологич. исследований античных историч. источников в 15 в. Изучением античности в 17 в. занимался Тиллемонт, в 18 в.— Вико, Монтескье и Гиббон. Во времена франц. буржуазной революции популяризация И. д. м. связывалась с идеями Просвещения. В 19 в. Нибур разработал критич. филологич. метод историч. исследований, к-рый был развит Моммзеном. Критич. анализ источников явился вершиной буржуазных исследований И. д. м. в 19—20 вв. Разработкой законов историч. материализма К. Маркс и Ф. Энгельс заложили основу соединения метода критич. филологич. анализа с классовым анализом. Буржуазная историография др. мира недооценивала роль народных масс, проходила мимо движущих сил истории и использовала И. д. м. для утверждения собств. классовых позиций. Если раньше И. д. м. ограничивалась изучением античности и истории Ближнего Востока, то марксистская историч. наука, опираясь на учение об общественно-экономич. формациях, рассматривает И. д. м. в едином историч. контексте: включает историю Др. Китая и Индии и анализирует общие закономерности историч. развития др. мира.

ИСТМИЙСКИЕ ИГРЫ, состязания, проводившиеся на Истме, т. е. на Коринфском перешейке, вероятно с 582 до н. э. каждые два или четыре года. И. и. включали спортивные состязания и скачки, позднее также состязания музыкантов; справлялись в честь Посейдона.Наградой победителю был венок из сосновых веток.Примечательно, что элейцы, бывшие организаторами Олимпийских игр, не допускались (возможно, из ревности) к этим общеэллинским состязаниям.