Античность

ГЕРАКЛИТ из Эфеса (греч. Herakleitos) (ок. 554— 483 до н. э.), греч. философ, происходил из знатного жреч. рода. За глубину и загадочность мыслей, к-рые часто выражал в сложных понятиях и образах, получил прозвище Темный. Толкование многих фрагментов спорно даже сегодня. Г. выступал против народных масс и демократич. партии. Он вынудил к изгнанию враждебно настроенного к знати правителя Ме-ланкома. Был противником демократов, поддерживавших антиперс, ионийское восстание. Философские воззрения Г. были направлены против традиционной народной религии, определялись аристократич. сознанием. Из сочинения Г. «О природе» сохранились отдельные фрагменты. Первооснову мира Г. видел в постоянном движении, течении вещей, изменениях, воплотившихся (вероятно, позднее) в формуле «panta rhei» — «все течет». В противоположности первым натурфилософам, к-рые отыскивали устойчивое первовещество, Г. признавал только изменчивость саму по себе. Огонь для него был воплощением самих превращений. Постоянная подвижность огня трактовалась Г. как выражение изменений мира вообще. Из огня развились вода, земля и воздух; тем же путем «элементы» возвращались к огню, изменяясь по вечным законам логоса, мирового закона. Логос и первичный огонь Г. часто отождествляет, его учение о логосе материалистично. Все происходящее, по Г., основано на столкновении противоположностей («Война — отец всех вещей»). Различные и даже противоположные предметы и явления при объединении рождают гармонию, так же как различные звуки рождают гармонию в музыке. Г. выдвинул идею вечности мира, разрабатывал от-дельные положения теории познания. Г. читал ненадежным полагаться на органы чувств, хотя от их свидетельств также нельзя отказываться. Глубина и четкость диалектич. и материалистич. мышления Г. вызывали интерес к его учению и личности в последующие века (Стоя, Гегель, Маркс, Энгельс, Лассаль, Ленин).

ГЕРА (греч. Нега), верховная греч. богиня, царица богов (в др.-рим. мифологии Юнона), дочь Кроноса и Реи, сестра Деметры, Аида, Гестии, Посейдона и Зевса, супруга Зевса. Детьми Зевса и Г. были Арес, Геба, Гефест и Илифия, иногда сыном Г. считался Тифон. Г. из-за ревности преследовала своих соперниц (напр., Ио, Каллисто, Лето, Семелу) и их детей (Геракла). В споре, возбужденном Эридой из-за яблока, предназнач. прекраснейшей из богинь и решенном троянцем Парисом в пользу Афродиты, Г., как и Афина, была вынуждена уступить и стала противницей всех троянцев, напр. Энея. Иксион, пытавшийся соблазнить Г., был в наказание навечно привязан к вращающемуся колесу. Как богиня женщин Г. покровительствовала браку, как Илифия—роженицам. Ей была посвящена корова, сама Г. именовалась «волоокой», ее атрибутом был павлин. Изначально Г. была, вероятно, аргосской богиней, гл. местами ее культа были Аргос (с утрач. хрисоэлефантинными статуями работы Поликлета) и о. Самос (Г. приписывалась статуя с посвятительной надписью Херамия). К числу знаменитейших произведений, считавшихся изображениями Г., причисляют Юнону Людовизи, колоссальную мраморную голову, получившую высокую оценку в 18—19 вв. (в по-следнее время она рассматривается как портрет времени ранней Империи). В своих произведениях Г. изображали А.Корреджо, П.Рубенс, Д.Тьеполо, Н. Пуссен.

ВИЛАМОВИЦ-МЕЛЛЕНДОРФ Ульрих фон (1848— 1931), крупнейший нем. филолог-классик. С 1876 профессор в Грейфсвальде, с 1883 — в Гёттингене, с 1897 — в Берлине. В.-М. осуществил комплексный синтез филологии и истории античной материальной культуры, что позволило ему преодолеть застой в филологич. науке, обусловл. слишком продолжительным господством историзма в методологии. В.-М. расширил сферу изучаемого классической филологией материала, включив в число рассматриваемых периодов эпоху эллинизма, чем навсегда была прервана устоявшаяся традиция преимуществ, ориентации на изучение классич. периода античности. Составленная В.-М. «Книга для чтения на греческом языке» (т. 1—2, 1902), представляющая собой собрание блестяще откомментированных образцов самых различных областей греч. словесности, сыграла решающую роль в осуществлении реформы преподавания др. языков. Основополагающие научные исследования, издания текстов и многочисл. публичные речи и мастерские переводы В.-М. способствуют более глубокому пониманию античности.

ВИЗАНТИСТИКА, наука, объектом изучения ее является визант. история и культура, а также характерные особенности проявлений др.-греч. культуры и др.-греч. яз. в ср.-век. эпоху; тематически и методологически В. родственна историч. науке о древности, к-рая первоначально рассматривала Византию лишь как посредника в передаче античного культурного наследия. Начало В. относится к 16 в. и связано с именами Иеронима Вольфа и Мартина Крузиуса. В 17 в. во Франции отмечается подъем исследований в области В. (парижский «Корпус византийских историков», «Среднегреческий глоссарий» Дюканиса, 1688). В этот период научный интерес к истории Византии тесно переплетался с политич. и богословскими проблемами (угроза со стороны турок; стремление к церковной унии). Во времена Просвещения Византийское Гос-во представлялось искаж. отображением идеализируемой Римской империи (Лебо, Гиббон); эта тенденция сохранилась и в неогуманизме эпохи классицизма. Обоснование историко-филологич. метода в 19 в. способствовало развитию В. (боннский «Корпус византийских историков», 1828—1897) и привело на исходе века к вычленению В. как самостоятельной научной дисциплины (напр., в Германии К. Крумбахер, в России В. Г. Василевский, Ф. И. Успенский, в Англии Д. Б. Бери). В наст, время центры исследований в области визант. истории находятся во мн. странах мира, в частности в Москве, Ленинграде, столицах балканских гос-в, Праге, Вене, Париже, Брюсселе, Зап. Берлине и Вашингтоне. Центрами В. в ФРГ являются Мюнхен (где некогда работал Крумбахер), Мюнстер и Кёльн. В ГДР при Академии наук с 1955 существует рабочая группа византистов; исследования в области В. проводятся также в универсистетах Галле и Лейпцига. В Государственных музеях Берлина представлена коллекция визант. христианского иск-ва. Осн. задачей В. на совр. этапе является поиск и сбор нов. документов и памятников визант. эпохи, систематизированное исследование имеющихся обширнейших материалов, а также, что касается тематич. стороны, изучение проблем, связанных в первую очередь с экономикой, идеологией и социальными отношениями в Византийском гос-ве.

ВИЗАНТИЙСКАЯ МУЗЫКА, музыка греческо-католич. церкви, основанная на др.-христ. и ближне-вост. традициях, богатая гимнами и псалмами, имеющими более глубокие корни, чем в римско-католич. литургии. Из светской В. м. почти ничего не сохранилось, и поэтому она мало изучена. Визант. система музыкальной нотации образовалась от др.-греч. тонального букв, письма. Звукоряд имел 4 ау-тентич. и 4 плагальные тональности. Осн. формами гимнов являлись тропарь (troparion), церковное песнопение, присоединяющееся к ирмосу; кондак (kontakion); песнопение с запевом (proomion) и рефреном (epihymnion) после каждого стиха; канон, делившийся на 8—9 песен; каждая из них состояла из небольшого песнопения — ирмоса и кратких частей — сгихов, разделяемых припевами. Характерное еще для 8 в. соединение в одном лице функций сочинителя гимнов и композитора в 9 в. постепенно исчезло. Гимнографы перекладывали новые стихи на старые мелодии. После 1100 в В. м. стало заметным ближневост. влияние. После завоевания Константинополя турками в 1453 В. м. нашла благодатную почву для своего развития на европ. В., прежде всего в Болгарии и России.

ВИЗАНТИЙСКАЯ ИМПЕРИЯ (4 в. —1453), получила назв. от античного г. Византии, на месте к-рого основана ее столица Константинополь — ср.-век. феодальное гос-во. Вост. пров. Римской империи, включавшие в себя Грецию, Центральные и Вост. Балканы, М. Азию, Сирию, Палестину и Египет, уже при Диоклетиане (284—305) получили самостоятельное управление и в 395 окончательно отделились от Рима, сначала как Восточная Римская империя, а позднее как Византийская империя. Характерными чертами экономич. структуры более густонасел. Восточной империи являлись оживл. внешняя торовля, высокоразвитое ремесл. производство, особенно художеств, изделий (тканей, изделий из стекла и металла), и преобладание мелких земельных владений. Доходы гос-ва обеспечивались за счет эксплуатации богатств страны и ее населения путем налогообложения, взимания пошлин и установления монополий. Часть этих доходов шла на содержание наемного войска и флота. Благодаря этому Восточная Римская империя сумела в отличие от Западной Римской империи успешно противостоять в 4—5 вв. нашествию варварских народов и сохранить свою государственность в борьбе против восстаний угнет. классов. При императоре Юстиниане I (527—565), к-рый в своей деятельности стремился к восстановлению Римской империи в ее былом величии, В. и. вступила в 1-й период своего могущества. Полководцы Юстиниана Велизарий и Нарсес отвоевали у остготов и вандалов Италию и Сев. Африку. Завоевательная политика шла рука об руку с безудержной политикой в области налогообложения, к-рая привела к многочисл. волнениям среди населения; наибольшим по размаху было восстание «Ника», охватившее широкие народные массы в Константинополе. При Юстиниане I были уничтожены последние следы республиканских учреждений и наложены строгие ограничения на права крупных земельных собственников. Наиболее отчетливо тенденция к реставрации проявилась в изданном Юстинианом Корпусе гражданского права (Corpus juris civilis) — едином своде законов, содержавшем, помимо рим. правовых норм, также законы, изданные самим Юстинианом. В период правления Юстиниана достигли расцвета в своем развитии визант. иск-во (в области архитектуры, напр., собор святой Софии) и лит-ра (Прокопий, Агафий). Многочисл. войны по-дорвали экономич. могущество империи, все чаще вспыхивали народные восстания, захвач. на 3. терр. пришлось вскоре уступить обратно. Внутр. кризис, усугубл. нападениями славянских племен, персов (6—7 вв.) и арабов (начиная с 7 в.), нанес ощутимый удар по старым производств, отношениям; южнославянские племена, осевшие на Балканах и в Греции, в значительной степени укрепили существование там свободных деревенских общин. В 7 в. возникла нов. административная государств, структура, созданные фемы (военные округа) были подчинены стратегам (полководцам), облеч. высшей военной и гражданской властью. В это же время визант. армия стала комплектоваться из местных жителей, а не наемников. Одновременно сформировалась целая структура воинских владений, гарантировавшая преемств. передачу воинской профессии из поколения в поколение. Благодаря этому В. и. в итоге смогла после потери Сирии в 636, Палестины в 638 и Египта в 646 стабилизировать положение в своих осн. жизненно важных районах, таких, как Греция, Балканский п-ов и М. Азия. К этому времени относится появление форм феодальных производств, отношений. После периода иконоборчества (726—843, движение против культового иконопочитания), во время к-рого различные группировки правящего класса вели между собой борьбу за власть в гос-ве, и поражения крупного восстания под предводительством Фомы Славянина (821—823) усиливаются наступления феодальной аристократии на мелкое землевладение, ее попытки ликвидировать свободных крестьян, превратив их в зависимых пароиков. Ряд императоров из македонской династии безуспешно пытался путем законодательных актов защитить крестьян от посягательств на их свободу и земельные участки со стороны крупных землевладельцев и ослабить тем самым тенденцию к феодализации. Однако это не имело успеха, т. к. могущество светской феодальной аристократии и духовенства, в зависимость к к-рым попадало все большее кол-во крестьян, неизмеримо возросло. На время правления просвещ. императора из македонской династии Константина VII Порфирогенета (912—959) падает расцвет визант. историч. науки, собирания рукописей др. авторов и составления энциклопедий. После завоевания турками-сельджуками во 2 в. значительных визант. терр. в М. Азии к власти вместе с Алексеем I Комнином (1081—1185) пришла династия, представляющая интересы военной аристократии и крупных землевладельцев. Образование гос-в крестоносцев и италийских торговых городских республик (Генуя, Венеция) в 12 в. поставило визант. торговлю в тяжелое положение. Народные восстания и династич. борьба за власть привели к дальнейшему упадку В. и. Это облегчило во время 4-го крестового похода в 1204 зап.-европ. крестоносцам завоевание Константинополя и других визант. областей, а также создание из неск. отдельных небольших гос-в единого феодального гос-ва завоевателей, т. н. Латинской империи, к-рая просуществовала всего 57 лет, до тех пор, пока Никейской империи, возникшей в греч. малоазийских владениях, не удалось вернуть себе Константинополь. При династии Палеологов (1261—1453) в иск-ве и лит-ре наблюдался даже нек-рый подъем (палеологский Ренессанс, историография, ранняя греч. народная поэзия). Однако общее положение В. и. оставалось прежним. Выгодная посреднич. торговля была сосредоточена в осн. в руках италийцев. Турки смогли закрепиться в Европе. Угнетение крестьян и городской бедноты вызывало во мн. областях В. и. антифеодальные движения, самым крупным из них было народное восстание в Фессало-никах в 1342—1349. Ослабл. в экономич. и военном отношении, В. и. в конечном итоге потеряла все свои владения и располагалась на терр., немногим более превышающей границы ее столицы Константинополя. В 1453 он был завоеван турками, что означало конец В. и. Феодальная Византия, просуществовавшая в силу особенностей своего экономич. и государств, развития на тысячелетие дольше Западной Римской империи, на протяжении длительного периода оставалась ведущей европ. державой. Вследствие своего выгодного географич. положения она являлась важным торговым посредником между В. и 3. и гл. производителем предметов роскоши. Государств, символика и придворные церемониалы В. и. сохраняли долгое время свою действенность в Европе. Особенно большое религиозное и культурное влияние Византия оказала на балканские и рус. народы, воспринявшие христианство. Не в последнюю очередь именно Византия сохранила те античные традиции, преемственность к-рых в Зап. Европе на протяжении мн. веков была нарушена.

ВЕТХИЙ ЗАВЕТ, собрание евр.-иуд. «священных» книг, включ. христианами в состав Библии и дополн. позднее Новым заветом. Сохранилось две редакции В.з.: евр. (или Масоретский список; окончена ок. 100 до н. э.) и греч. (наиболее известен диаспорич. перевод Септуагинта, выполн. в Александрии в 3—2 вв. до н. э.). В. з. включает лишь небольшую часть евр.-иудаист. лит-ры. Согласно масоретской редакции, в его состав было включено 39 произведений. Греч, редакция отличалась заимствованиями эллинистич. духовного наследия, к-рое наиболее ярко выразилось во вновь включ. книгах (со 2-й по 4-ю книгу Маккавеев) и в дополнениях к уже существовавшим (напр., к книгам Даниила и Эсфири). Первый крупный раздел В.з. образует Пятикнижие, авторство к-рого приписывается Моисею. В нем историч. предания и мифологич. сюжеты чередуются с предписа-ниями по иудаистской религии и культу. Второй раздел составляют Книги пророков, приписываемые политич. и религиозным вождям евр. народа, к-рые повествуют в осн. об их деяниях. Третий раздел — Писания содержит псалмы, притчи, две книги премудростей, хроники, Песнь песней (собрание любовно-эротич. новелл). Состав ветхозаветных книг, или ветхозаветный канон, образовался постепенно. В осн. он сформировался ок. 100 до н. э.; однако вплоть до 2 в. н. э. включение в него отдельных книг оставалось спорным. Нек-рые иудейские сочинения были канонизированы уже в христианской церкви. Фрагменты ветхозаветных текстов содержатся в т. н. Кумранских рукописях, найд. после второй мировой войны в Кумране, на берегу Мертвого м.

ВЕТЕРАНЫ (лат. veterani от vetus — старый), солдаты рим. армии, к-рые по окончании службы, длившейся для преторианцев 16 лет, легионеров—20 лет, солдат вспомогательных частей — 25—26 лет, некрое время оставались при войске и пользовались многочисл. льготами. Солдаты вспомогательных частей, набиравшиеся из перегринов, получали при отставке рим. гражданство, что способствовало романизации провинций. После выхода в почетную отставку В. получали земельные наделы и находились в привилегированном положении относительно налогообложения. В. составляли осн. массу и резерв класса средних помещиков и рабовладельцев. Они противостояли усиливающимся со 2 в. н. э. крупным помещикам, использовавшим в своих х-вах труд колонов.

ВЕСПАСИАН Тит Флавий (лат. Т. Flavius Vespasianus) (17.11.9 — 24.06.79 н.э.), рим. император с 1.07.69. В. был сыном откупщика и стал первым императором несенаторского происхождения. Семья В. происходила из г. Реате в стране сабинов, где родился и сам В. При Тиберии В. вошел в состав сената. Командовал одним из рейнских легионов, участвовал в завоевании Юж. Британии. В 51 был консулом, в 67 Нерон поручил ему подавление иудейского восстания. Летом 69 легионы вост. пров. провозгласили В. императором. На сторону В. встали и дунайские легионы, что позволило ему победить своего соперника Вителлия. В декабре 69 В. был признан сенатом. Он восстановил порядок в расстроенной гражданской войной Империи, прежде всего в области финансов (напр., ввел налог на обществ, уборные, с чем связано происхождение поговорки «Деньги не пахнут»—"Non olet"), а также в правосудии и армии. Состав сената при В. был пополнен представителями муниципальной аристократии Италии и зап. пров.; города Испании получили гражданское право латинян. В 74 из Италии были изгнаны стоич. философы как носители оппозиционных настроений. Соправителем В. сделал своего сына Тита, к-рый в 70 завершил Иудейскую войну. Одновременно с этим войска В. подавили восстание батавов под предводительством Юлия Цивилиса. С 73—74 политика В. была направлена на захват Декуматских полей (Decumates agri). С 77 полководец В. Юлий Агрикола расширяет рим. владычество на С. Британии. При В. были возведены мн. известные постройки в Риме (наиболее знаменит Колизей) и в пров. (прежде всего дорожное строительство). Трезвая и энергичная политика основателя династии Фла-виев В. делает его самым выдающимся после Августа правителем раннего принципата. Биография В. имеется у Светония, колоссальный скульптурный портрет хранится в Пергамон-музее.

ВЕРРЕС Гай (лат. Verres) (ум. в 43/42 до н. э.), рим. наместник в Сицилии, заслуживший скандальную славу своими злоупотреблениями. В 80 до н.э. был легатом в Азии, в 74 -городским претором, в 73- 71 —пропретором в Сицилии. В., грубо нарушая закон, жестоко угнетал население пров. Сицилия. Рим. сенат вмешался в его деятельность. Помимо всего прочего, в вину В. ставилось присвоение мн. произведений иск-ва, принадлежавших храмам и частным лицам. Обвинителем по делу В. выступил Цицерон, посвятивший этому процессу 7 судебных речей, 2 из к-рых действительно были произнесены, а остальные написаны и опубликованы. Четвертая речь против В. содержит обширную информацию об античных собраниях произведений иск-ва. В результате процесса В. был приговорен к ссылке и возмещению нанес, ущерба в размере 40 млн. сестерциев. Несмотря на это, размеры богатства В. продолжали оставаться весьма значительными вплоть до проскрипций Антония в 43 до н. э., когда В. окончательно разорился.