Античность

АДОПТАЦИЯ (лат. усыновление), с нек-рыми различиями А. была широко распространена как в греч., так и в рим. праве. Так, согласно городскому уставу Гортины, каждый взрослый мужчина, даже если он и имел сыновей, мог принять на рыночной площади перед народным собранием обряд усыновления. В отличие от этого в Афинах право на усыновление полноправных граждан имели только те, кто не имел детей мужского пола. Правом Б., согласно законам Папирия, обладали без ограничения как мужчины, так и женщины. В рим.праве наряду с самим усыновлением, во время к-рого дети посредством правового акта освобождались от власти отца семейства в присутствии городского претора и передавались в другую семью, существовало также т. н. adrogatio, дававшее право усыновлять перед народным собранием лиц, на к-рых не распространялась власть отца семейства. Первоначально этим правом обладали только мужчины, в дальнейшем, в императорскую эпоху, оно распространилось также на женщин и на вольноотпущенников.Побудительными причинами А. могли служить различные факторы, но гл.из них было сохранение рода при отсутствии потомства. Однако часто, и чем далее, тем более, А.служила установлению семейных связей в политич.целях. В период Римской империи А. играла особую роль при наследовании императорского престола. Так, к примеру, Цезарь усыновил своего внучатого племянника, будущего императора Августа. С 98 и до сер. 2 в.н. э. А. представляла собой единств, способ выбора наследника престола.

АДВОКАТ (греч. syndikos — сосудья, synegoros — соговорящий; лат. advocatus — призванный, orator—судебный оратор, patronus — покровитель). Функции А. в Греции развились из взаимной обязанности членов общины поддерживать друг друга. Каждая фила должна была представить на разбор дела определ. число Б., в задачу к-рых первоначально входила лишь дача кратких свидетельств о поведении тяжущегося, но с течением времени они стали принимать непосредств. участие в процессе. По имеющимся данным, плата им была запрещена. А. вели дела политич. партий, союзов и городов. В императорскую эпоху они превратились в постоянных чиновников. Такое явление греч. правового развития, как профессиональная деятельность с установл. гос-вом обязанностями, имело место и в птолемеевском Египте. В рим. процессуальном праве имевший юридич. образование А. защищал своего клиента как перед претором во время предварительного следствия, так и перед судьей. Должность А. в республиканское время не оплачивалась, в императорскую эпоху законом был установлен максимальный гонорар в 10 тыс. сестерциев (Сенатское постановление Клавдия — Senatus consultum Claudianum, 47 н.э.).

ЯНТАРЬ (греч. elektron, лат. sucinum). История открытия и использования Я. берет свое начало в глубокой древности. Еще в 16 в. до н.э. Я. был завезен торговцами из прибалтийских районов в Вавилонию, а также в области микенской и италийской культуры. Центром торговли Я. являлась Аквилея. В 6 в. до н. э. Я. с берегов Северного м. торговали в Тартессе, куда он, скорее всего, попадал не морским, а сухопутным путем. Я. использовался прежде всего для изготовления украшений, а также мелких декоративных и бытовых изделий. У др. греков Я. вызывал особый интерес своей способностью электризации. Еще Аристотель, а вслед за ним Теофраст и Плиний Старший предполагали, что образование Я. связано со смолой хвойных деревьев. Плиний считал, что Я. происходит из «Стеклянной страны» ("Glaesaria"). В греч. мифологии и у Овидия Я. считались окаменевшие слезы превращ. в тополя Гелиад.

ЯКОРЬ (от греч. ankyra). Гомер описывает в качестве Я. обвязанные канатом, спускаемые с носа корабля в воду камни или швартовочные канаты, притянутые с кормы на берег. На др. рисунках кораблей изображения Я. отсутствовало (Я.— ассирийско-вавилонское изобретение 9 в. до н.э., егип. эквивалентный термин отсутствовал). Веретенчатый Я. был эффективен только в спокойную погоду. Изобретение штока, располож. поперечно якорным лапам, позволило добиться того, чтобы при натяжении якорного каната во время сноса судна из-за непогоды Я. одной из своих лап «зарывался» в грунт и прочно удерживал корабль на месте. Первоначально Я. изготавливались из свинца, позднее на смену пришли железные Я.; во времена Цезаря венеты стали изготавливать также и якорные цепи из металла (вместо каната) и применяли для этой цели устойчивое к коррозии железо. Своей формой античные Я. не отличались от совр. При использовании Я. весом до 40 кг лебедка не использовалась. Я. являлся знаком культа Нептуна и профессиональной эмблемой моряков. В позднеантичный период он стал, как Я. надежды, христианским символом.

ЯДЫ. Иск-во приготовления Я. было хорошо известно на Др. Востоке. Я. добывались преим. из диких трав и грибов. При греч. и эллинистич. дворах существовали апробированные Я., было развито иск-во обращения с ними. Последний царь Пергама Аттал III разводил в собств., специально для этого приспособл. садике такие ядовитые растения, как белена, чемерица, болиголов, аконит и цикута. Наряду с растительными были известны также животные и минеральные Я.: змеиный, Я. жаб, саламандр, медная зелень, свинцовые белила, мышьяк, свинцовый сурик, ртуть и киноварь. Сильнейшим Я. считалась «Золотая известь». Описание Я. занимает значительное место в медицинской лит-ре, напр. у Диоскурида в сочинении «О простейших лекарственных средствах» и Никандра из Колофона (кон. 3 в. до н.э.) в его "Alexipharmaka" («Средства против ядов»).Для борьбы с отравлениями наряду с простыми средствами (айва, лимон, золототысячник, бегония) использовался териак, одно из противоядий, состоящее иногда из 100 ингредиентов; рим. императоры из профилактич. соображений принимали его ежедневно. Я. применялись в качестве детектора виновности при судебных разбирательствах («приговор богов»). Если обвиняемого после принятого ядовитого питья тошнило, он считался невиновным.В Афинах ядовитый сок цикуты служил для приведения в исполнение смертного приговора (процесс Сократа).

ЮРИСПРУДЕНЦИЯ. Греки не создали Ю. в собств. смысле слова, но у римлян соприкосновение с греч. наукой, прежде всего с риторикой и философией, диалектич. методы к-рой они применили к юридич. материалу, привело к возникновению рим. Ю. В 3—1 вв. до н. э. частные бесплатные юридич. консультации давались, как правило, членами видных сенаторских семейств. Нек-рые из них являлись авторами юридич. сочинений, из к-рых, однако, почти ничего не дошло. В последнее столетие существования Республики Муций Сцевола и Сервий Сульпиций Руф (консул в 51 до н. э.) развили плодотворную правоведч. деятельность, как практич.— на судебных процессах, так и теоретич.— в своих сочинениях. Высшего расцвета достигла Ю. в императорский период, особенно во 2 в. н. э. Уже Август стремился к тесному контакту с юристами своего времени, из к-рых упоминания заслуживают прежде всего Марк Антистий Лабеон и Гай Атей Капитон, бывшие подлинными основателями обеих крупнейших школ права императорской эпохи — прокулианцев и сабинианцев. Выдающимися юристами 2 в. были Цельс, Гай и Юлиан, в 3 в.— Модестин, Папиниан, Павел и Ульпиан. Помимо создания теоретич. сочинений, значение юристов императорского периода состоит, во-первых, в имевших обязательную силу консультациях, право давать к-рые предоставлялось императорами; во-вторых, в активном участии юристов в управлении гос-вом: большинство из них занимали высокие государств, должности и состояли членами императорского совета (consilium principis). В сер. 3 в. начинается упадок Ю. Кратковрем. период оживления, связанный с именем Трибониана, обусловлен кодификационными устремлениями Юстиниана.

ЮНОНА, др. италийская богиня, высшее женское божество рим. пантеона, отождествляемая с греч. Герой, супруга Юпитера. В качестве Ю. Регины (Царицы) принадлежит вместе с Юпитером и Минервой к Капитолийской троице — триаде высших рим. божеств, почитавшихся на Капитолии. Как богиня-покровительница женщин Ю. была хранительницей брака и как Ю. Луцина призывалась при родах. В честь Ю. первого марта справлялся праздник матро-налии (от лат. matrona, замужняя женщина). В рим. кремле помещался храм Ю. Монеты (Советчицы) с рим. монетным двором. Там же находились посвященные Ю. гуси, спасшие Капитолий своим криком во время нашествия галлов. Ю. была также высшим божеством многих италийских городов, напр., в Лавнувии она почиталась как Ю. Соспита (Спасительница). В послеантичном иск-ве имена Ю.и Геры употреблялись без различия.

ЮГУРТА (род. не ранее 160 до н.э., ум. в 104 до н.э.), царь Нумидии. Будучи внуком Масиниссы, в 118 унаследовал трон после смерти своего дяди Миципсы. В 117 по приказу Ю. был убит его двоюродный брат Гиемпсал, а другой двоюродный брат, Адгербал, был изгнан и нашел поддержку у римлян; после взятия Цирты Ю. убил Адгербал а, а вместе с ним многих италиков, захвач. в Цирте. Когда началась война с Римом (115—105 до н. э.), Ю. сумел подкупить нек-рых полководцев из нобилитета. Только после убийства по наущению Ю. проживавшего в Риме претендента на престол Нумидии, римляне стали действовать более энергично, ибо война теперь вела к внутриполитич. конфликтам. После поражений, нанес, консулом Метеллом, а затем Марием, бывшим со 107 до н.э. главнокомандующим рим. армией, Ю. бежал к своему тестю, царю Мавретании Бокху I. Марий, послав на переговоры с Бокхом Суллу, к-рый был в то время квестором, вынудил мавретанского царя выдать Ю. После триумфа Мария Ю. был казнен в Риме. Саллюстий в сочинении «Война с Югуртой» порицает поведение рим. нобилитета в этой войне, считая его свидетельством падения исконных нравств. ценностей римлян.

ЮВЕЛИРНЫЕ РАБОТЫ. Иск-во ювелиров в античности требовало тонкой ручной работы и творч. одаренности для передачи средствами иск.-ва малых форм сцен из мифов, легенд и эпоса с большим числом персонажей. Последовательное совершенствование технологии вряд ли возможно проследить исторически, поскольку капризы моды порой могут оттеснить принятые формы и отдать предпочтение др. технике. Греки овладели ювелирным мастерством, заимствованным из иск-ва др. культур, усовершенствовали его и благодаря утонченному чувству стиля достигли выдающихся успехов во всех трех категориях Ю. р.: украшения, столовая посуда, чеканка монет. Отдельные предметы (кольца, обручи, цепочки) обрабатывались на крохотных накова-ленках (Ю. р. в узком смысле); рельефные изображения на кубках, чашах, застежках выбивались спец. молоточками холодным или горячим способом (пекторали, диадемы, оправы), практиковались чеканка (долотом и напильником), гравировка (штихелем и иглой), применялись насечка, прессование, резание (ножницами), украшение полировкой. Пунсон (т.е. выбивание штемпелем из твердого металла) применялся лишь с 5 в. до н. э. для чеканки монет, так же как и изобретенные в Персии филигранные работы (плетение и припаивание золотых нитей).Этруски долго не могли освоить зернь (припаивание метал-лич. шариков). Греч, чувство стиля менее заметно на изделиях из чистого золота, зато в полной мере оно проявлялось в изделиях из серебра в соединении с драгоценными камнями. Греч, изделия из чистого золота встречаются у варваров на Севере и в самой Греции. Ю. р. из фольги или золотого листа были ограничены, т. к. господствующие слои в Греции не могли себе позволить массивных золотых предметов. Греч, ювелиры поэтому редко получали заказы на изделия из чистого золота и выполняли работы преим. из серебра. После походов Александра Македонского стали выполняться новые Ю. р. В период эллинизма стала популярна инкрустация (вкладыши одного металла в другом) и чернение по золоту и серебру. В кельтской культурной среде распространилось использование эмали. Соединение отлитых и кованых деталей оставалось редким и ограничивалось работами по серебру. Позднее, в рим. период, Ю. р. приобрели широкие масштабы, во времена Империи ювелиры могли использовать такие количества драгоценного металла, какие не могли себе позволить не только греч. полисы, но и др.-вост. деспотии.

ШТЕМПЕЛЬ. С нач. 6 в. до н. э. на горлышках греч. амфор (использовавшихся для транспортировки вина и масла) ставились III. с обозначением места отправки. Можно предположить, что этот обычай зародился в Греции по образцу чеканки монеты, а не был заимствован из Сирии, где Ш. на амфоры ставили уже с коп. 8 в. В эллинистич. время стали штемпелевать керамику. Для определения изготовителя штемпелевали хлеб. По Ш. на кирпичах можно судить о том, являются ли они собственностью легиона или же сделаны по государств, заказу. Ш. служили рекламой фирмы. Рим. врачи-окулисты ставили свой Ш. на рецепты; он же служил документом на получение медикаментов.