Античность

ЗООЛОГИЯ. Греки в отличие от народов Др. Востока внесли большой вклад в расширение зоологич. знаний благодаря планомерным исследованиям видов и разработке теорий строения и функций тела животного. Натурфилософы включали животных в состав мирового целого, софисты основывали этику на наблюдениях за поведением животных и выведении аналогий. Отцом научной 3. стал Аристотель, создавший энциклопедию знаний своего времени. Зоологич. сочинения Аристотеля «История животных», «Части животных», «История рождения и развития животных» и «О душе» вплоть до 18 в. оказывали влияние на зоологич. науку. Аристотель разделял животных на кровных (соответств. совр. позвоночным) и бескровных (соответств. беспозвоночным). Эти группы подразделялись им далее на роды и виды. Введением понятий аналогии (однородности) и корреляции (взаимоотношения) он способствовал развитию сравнительной анатомии. Особое внимание Аристотель уделял эмбриологии (изучение стадий развития цыпленка). Стоики (Зенон, Сенека Младший) занимались вопросами зоопсихологии и инстинктивного поведения. Центрами 3. в эллинистич. эпоху были Александрия, Рим и Пергам. В это время был написан «Физиолог» («Книга о зверях»), вплоть до позднего средневековья оказывавшая влияние на зоологич. представления. 3. в Риме никогда не достигала уровня греч. Большое значение для истории 3. имеют соответствующие части «Естественной истории» Плиния Старшего. Введенное Плинием деление животных на наземных, водных и воздушных использовалось вплоть до эпохи Возрождения. Уход за животными и их разведение, прежде всего рыболовство, были в античности высоко-развиты, однако не возбуждали научного интереса. Тема жизни животных поэтически разрабатывалась Вергилием и Овидием. Большое влияние на развитие позднеантичной медицины оказала 3. Галена.

ЗОЛОТАЯ ФОЛЬГА. Найденные в Сев. Причерноморье экспортные изделия греч. ремесленников во мн. случаях покрыты серебряной и 3. ф., связующей основой к-рой служит гипс, мел или яичный белок. В древности металлич. фольгу часто использовали для предотвращения преждеврем. износа глиняных сосудов, изделий и деталей из дерева, мраморных и металлич. конструкций. Экономного расхода металлич. фольги в античные времена не наблюдалось. Покрытие, сделанное из 3. ф., было надежней, чем нанес, с помощью еще плохо освоенного способа золотого амальгамирования или с использованием сусального золота. В более ранних изделиях 3. ф. просто вдавливалась в орнаментальный рисунок основы, а ее края соединялись пайкой. Вывеска одного из «золотых дел» мастеров ранней императорской эпохи показывает распространен, еще в Египте способ изготовления 3. ф.: куски металла, пролож. листами пергамента и слож. в пакет, расплющиваются на наковальне ударами тяжелого молотка.

ЗНАК ДОВЕРИЯ (греч. symbolon — опознавательный знак), в егип. папирусах и в общегреч. праве — любое частное или публичное юридич. обязательство, как правило принятое в односторонем порядке. К 3. д. относятся различные расписки в получении денег или товаров, в особых случаях — закладные документы. По предъявлении 3. д. выдавались у слов л. деньги или ценности. В Афинах 3. д. в узком смысле означал соглашение о правовой помощи, к-рая гарантировалась гражданам одного гос-ва на терр. другого. В первую очередь это были гарантии на случай воровства. Поскольку чужеземцы, как правило, были торговцами, то 3. д. становился торговым договором, например договором о безопасности движения судов и об обязательствах по перевозкам. Существовал обычай из соображений правовых гарантий дарить гостю в качестве 3. д. половину сломанного кольца или аналогичного предмета, к-рый должен служить напоминанием и опознавательным знаком. Складывая половины условного предмета, гостеприимны узнавали друг друга. Отсюда возникло юридич. понятие идентификационный знак. Слово «символ» произошло от греч. symbolon.

ЗЕРНОВЫЕ КУЛЬТУРЫ (греч. sitos, лат. frumentum). В эпоху античности в сельском х-ве и торговле 3. к. играли большую роль, возделывание 3. к. отражало уровень экономич. развития. В Греции богиней плодородия считалась Деметра, в благодарность за оказанное ей гостеприимство она через Триптолема обучила людей возделыванию сельскохозяйств. культур. Сев и жатва 3. к. сопровождались различными культовыми обычаями, но требовали определ. технич. подготовки. Тщательно рассортированные семена (принимались меры сохранения урожая от червей и птиц) вносились в почву при помощи бороны и плуга с отвалами (ушками). В борьбе с сорняками применяли двухразовую прополку, жали серпами (часто зазубренными), но не косами, у римлян имелись даже жатки. Колосья высушивались на глиняном току, защищ. от солнца и дождей. После молотьбы зерно хранилось в ямах или высоких сараях и охранялось от вредителей. Из всех 3. к. важнейшей культурой была пшеница. Выращивали также ячмень, рожь, способные противостоять капризам погоды. Овес, прижившийся в Европе позднее, был известен в античности только в гористых местностях. В случае необходимости его также использовали в пищу. Простейшей 3. к. была полба (эммер), или пшеница-однозернянка, к-рая была завезена из Персии или Египта. У Гиссарлыка (шлимановская Троя) были найдены ее зерна. У римлян мука из любого зерна называлась farina.

ЗЕНОБИЯ Септимия (лат. Zenobia Septimia, cu-рийск. Bathzabbai), вторая жена правителя Пальмиры Одената (Odaenathus), после убийства к-рого в 267 объявившая Пальмирское царство независимым. 3. была регентшей при своем сыне Вабаллате (Vaballathus) и расширила пределы своего царства вплоть до М. Азии, Аравии и Египта. В 271 приняла титул Августы. При ней Пальмира украсилась роскошными зданиями, к ее двору были созваны греч. художники и ученые. 3. потерпела поражение от Аврелиана под Антиохией и Эмесой. В 272 попала в плен. В 274 в числе других пленников прошла в триумфальной процессии. Остаток жизни провела в поместье в Тибуре (Tibur) (ныне итал. Тиволи). Ее биография помещена в «Истории императоров» ("Historia Augusta") и послужила сюжетом драм 17 и 19 вв.

ЗЕМЛЕДЕЛИЕ. На терр. Греции, прилежащих к ней о-вах и противоположном побережье М. Азии площадей, пригодных для земледелия, было немного. Поэтому важную роль играло пастбищное скотоводство в горных районах. Почти везде отсутствовала необходимость в сооружении оросительных систем. Это облегчало крестьянам, владевшим землей, выход из общинного землепользования, что привело к образованию совершенно новой структуры сель-скохозяйств. уклада. Единоличное крестьянское х-во велось по двупольной системе. Достаточно прими-тивными орудиями труда в год удавалось обрабатывать от 4 до 5 га земли. Плуг, запряж. в пару быков, представлял собой не асимметричный отвальный плуг, а симметричный плуг-пропашник, оставлявший на пашне борозду. Для разрыхления почвы и запахивания удобрения приходилось делать от трех до четырех загонов вдоль и поперек поля. Часто возникала необходимость после каждой пролож. борозды убирать с пашни камни, выпалывать сорную траву и дополнительно обрабатывать мотыгой те места, к-рые плуг взрыхлил недостаточно глубоко. Мотыжная обработка разравнивала пашню, и боронование было ненужным. Сеяли ручным способом ячмень, пшеницу, кунжут как масличную культуру. Овес считался сорняком, ко ржи относились пренебрежительно. На легко орошаемых участках сеяли просо. После посева выпалывали сорняки. Жали серпами, солома практически не использовалась. Из бобовых выращивали бобы, чечевицу, вику, люпин, реже горох, а после перс, войн и люцерну. О выращивании льна и конопли сведений не имеется. Помещичье земледелие использовало труд рабов и наемных рабочих с применением в качестве тягловой силы скота. В Спарте в сельскохозяйств. работах использовался труд государств, крепостных — илотов. Привлечение большого кол-ва рабочей силы не приносило, однако, успехов. Нельзя утверждать, что трехпольная система впервые была применена в х-вах крупных землевладельцев, скорее это произошло у мелких собственников. Кризис 3. наступил с увеличением задолженности крестьян; он вынудил сократить посевы зерновых культур и отдать освободившиеся площади под возделывание винограда и выращивание олив. Только в эллинистич. период с расширением использования труда рабов свободные участки во фруктовых и оливковых садах начали засеваться зерновыми культурами. В Италии, где почва была более плодородной, пшеница вытеснила пользовавшиеся меньшим спросом другие зерновые культуры раньше, чем в Греции. Однако и в Италии предпочтение отдавалось спец. культурам — оливам и особенно винограду. Во времена Катона Рим превратился в большой город, вследствие чего уменьшились естеств. пастбищные угодья. Это увеличило потребность в сене и ограничило земледелие в пользу развития лугового х-ва. В Италии скотоводство играло большую роль, чем 3., т. к. импорт зерна из пров. полностью удовлетворял продовольств. потребности страны. Попытки организовать крупное сельскохозяйств. производство окончились неудачей. Введ. колонат вернул прежние аграрные отношения. Римляне продолжали совершенствовать сельскохозяйств. орудия. Предположительно в 1 в. до н.э. зубчатая борона сменила плетеную борону. Coi ласно Плинию Старшему, в 1 в. н. э. существовали уже четыре гипа плугов, а в Греции был изобре-тен плуг с колесным передком. Лемех и асимметричный отвал появились сначала в далмат. и кельт, областях. Косилка использовалась иногда в латифундиях при недостатке рабочей силы.

ЗАТМЕНИЯ. Солнечные и лунные 3. относились к наиболее впечатляющим небесным явлениям. У всех народов они возбужали фантастич. представления, согласно к-рым Солнце и Луна проглатывались чудовищем или чародеем. 3. прежде всего привлекали внимание астрологов, к-рые толковали их как зловещие предзнаменования, предвещающие смерть великих людей, войны, чуму и т. д. В Вавилоне благодаря длительным наблюдениям была установлена периодичность лунных 3. В одном из текстов, названном «О несостоявшемся лунном затмении», от 4.07.567 до н. э. сообщается о предсказаниях движения Луны, к-рые еще базировались на неточных сведениях о 18-летнем цикле. Однако в 6 в. до н. э. еще не существовало аналогичных данных о со-лнечных 3. Последние наблюдались лишь в очень огранич. зонах на Земле. Поэтому предсказания Фа-леса от 28.05.585 до н.э., вероятно, основаны на легендах. Лишь эллинистич. астрономия создала предпосылки для точных предсказаний. Рациональное объяснение причин 3. подготовлено раннегреч. философией. В соответствии с космологич. представлениями Анаксимандр предполагал, что солнечное 3.— это закрытие «огненных дыр» в кольце светил. Анаксимен считал, что светило заслоняется телом, подобным Земле. Зафиксированные Анаксагором представления о том, что Луна получает свой свет от Солнца и что при определ. позициях Земля затемняет Луну, а Луна может прикрыть Солнце, оказались решающими. Тем не менее продолжали существовать и идеи о 3. как предзнаменованиях. Так, греч. полководец Никий отложил отплытие флота из Сиракуз из-за лунного 3., что было одной из (не из последних) причин поражения афинян. Частые упоминания о 3. в хрониках имеют большое значение для историков. Через фиксацию дошедших до нас дат 3. можно привести в абсолютно точную систему всю имеющуюся в нашем распоряжении относительную хронологию.

ЗАПАДНАЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ. Тенденции к расколу Римской империи на зап. и вост. части созревали исподволь с сер. 3 в. Институционно раскол был подготовлен реформами Диоклетиана и Константина Т. Окончательное разделение Империи произошло в 395, хотя номинально имперское единство продолжало существовать. Столицей по-прежнему считался Рим, а гл. императорскими резиденциями в зап. части были вначале Милан, а затем Равенна. Наиболее выдающимися правителями 3. Р. и. были Гонорий и Валентиниан III. В продолжение всего своего существования с 395 по 476 3. Р. и. находилась в состоянии непрерывного упадка, завершившегося государств, распадом. Британия, Галлия, Испания, Африка и Паннония были захвачены герм, племенами. Низложение Ромула Августула Одоакром означало конец 3. р. и.

ЗАМОК. Античные 3. в большинстве своем основаны на том, что задвинутый снаружи с помощью ремня засов можно возвратить в прежнее положение только при наличии подходящего ключа. Поскольку дверь должна была запираться туго, то ключ, действовавший как рычаг, был огромных размеров. Самым др. сохранившимся ключом является ключ 6 в. до н. э. от храма Артемиды в Лузах (Аркадия) длиной 50 см. Мастера постоянно стремились уменьшить размеры ключей. Это удалось сделать на рубеже 5—6 вв. до н. э. с помощью лакедемонского «З.-желудя», в к-ром колодка в форме желудя (греч. balanos — желудь) способствовала запиранию двери; ее можно было поднять с помощью ключа и отвести в сторону. Вскоре кол-во колодок было увеличено, чтобы обеспечить большую безопасность против отмычек. В Риме до сих пор двери двух зданий запираются античными 3. (в Пантеоне и в церкви св.Космы и Дамиана, др. храме Максенция). Позднее 3. стали ставить также на ларцах и редко используемых шкафах.

ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВО. В 7 и 6 вв. до н. э. господствовавшее в Греции и Риме обычное право было модифицировано и зафиксировано отдельными законодателями (Дракон, Солон) или их группами (Законы 12 таблиц). С образованием демократии в Греции и принятием республиканской конституции в Риме законодательная власть сконцентрировалась в народном собрании. В Риме законы, принятые народным собранием по предложению магистрата, назывались leges rogatae, законы, принятые носителем империя, именовались leges datae. С 287 до н. э. (закон Гортензия) решения плебисцита получили силу закона. Законы (leges) публиковались в бронзе или камне. Во времена Империи место законов постепенно занимают решения сената (senatus consultum) и указы императора (constitutiones).