Рубрика 'В'

Виламовиц-Меллендорф

ВИЛАМОВИЦ-МЕЛЛЕНДОРФ Ульрих фон (1848— 1931), крупнейший нем. филолог-классик. С 1876 профессор в Грейфсвальде, с 1883 — в Гёттингене, с 1897 — в Берлине. В.-М. осуществил комплексный синтез филологии и истории античной материальной культуры, что позволило ему преодолеть застой в филологич. науке, обусловл. слишком продолжительным господством историзма в методологии. В.-М. расширил сферу изучаемого классической филологией материала, включив в число рассматриваемых периодов эпоху эллинизма, чем навсегда была прервана устоявшаяся традиция преимуществ, ориентации на изучение классич. периода античности. Составленная В.-М. «Книга для чтения на греческом языке» (т. 1—2, 1902), представляющая собой собрание блестяще откомментированных образцов самых различных областей греч. словесности, сыграла решающую роль в осуществлении реформы преподавания др. языков. Основополагающие научные исследования, издания текстов и многочисл. публичные речи и мастерские переводы В.-М. способствуют более глубокому пониманию античности.

Византистика

ВИЗАНТИСТИКА, наука, объектом изучения ее является визант. история и культура, а также характерные особенности проявлений др.-греч. культуры и др.-греч. яз. в ср.-век. эпоху; тематически и методологически В. родственна историч. науке о древности, к-рая первоначально рассматривала Византию лишь как посредника в передаче античного культурного наследия. Начало В. относится к 16 в. и связано с именами Иеронима Вольфа и Мартина Крузиуса. В 17 в. во Франции отмечается подъем исследований в области В. (парижский «Корпус византийских историков», «Среднегреческий глоссарий» Дюканиса, 1688). В этот период научный интерес к истории Византии тесно переплетался с политич. и богословскими проблемами (угроза со стороны турок; стремление к церковной унии). Во времена Просвещения Византийское Гос-во представлялось искаж. отображением идеализируемой Римской империи (Лебо, Гиббон); эта тенденция сохранилась и в неогуманизме эпохи классицизма. Обоснование историко-филологич. метода в 19 в. способствовало развитию В. (боннский «Корпус византийских историков», 1828—1897) и привело на исходе века к вычленению В. как самостоятельной научной дисциплины (напр., в Германии К. Крумбахер, в России В. Г. Василевский, Ф. И. Успенский, в Англии Д. Б. Бери). В наст, время центры исследований в области визант. истории находятся во мн. странах мира, в частности в Москве, Ленинграде, столицах балканских гос-в, Праге, Вене, Париже, Брюсселе, Зап. Берлине и Вашингтоне. Центрами В. в ФРГ являются Мюнхен (где некогда работал Крумбахер), Мюнстер и Кёльн. В ГДР при Академии наук с 1955 существует рабочая группа византистов; исследования в области В. проводятся также в универсистетах Галле и Лейпцига. В Государственных музеях Берлина представлена коллекция визант. христианского иск-ва. Осн. задачей В. на совр. этапе является поиск и сбор нов. документов и памятников визант. эпохи, систематизированное исследование имеющихся обширнейших материалов, а также, что касается тематич. стороны, изучение проблем, связанных в первую очередь с экономикой, идеологией и социальными отношениями в Византийском гос-ве.

Византийская музыка

ВИЗАНТИЙСКАЯ МУЗЫКА, музыка греческо-католич. церкви, основанная на др.-христ. и ближне-вост. традициях, богатая гимнами и псалмами, имеющими более глубокие корни, чем в римско-католич. литургии. Из светской В. м. почти ничего не сохранилось, и поэтому она мало изучена. Визант. система музыкальной нотации образовалась от др.-греч. тонального букв, письма. Звукоряд имел 4 ау-тентич. и 4 плагальные тональности. Осн. формами гимнов являлись тропарь (troparion), церковное песнопение, присоединяющееся к ирмосу; кондак (kontakion); песнопение с запевом (proomion) и рефреном (epihymnion) после каждого стиха; канон, делившийся на 8—9 песен; каждая из них состояла из небольшого песнопения — ирмоса и кратких частей — сгихов, разделяемых припевами. Характерное еще для 8 в. соединение в одном лице функций сочинителя гимнов и композитора в 9 в. постепенно исчезло. Гимнографы перекладывали новые стихи на старые мелодии. После 1100 в В. м. стало заметным ближневост. влияние. После завоевания Константинополя турками в 1453 В. м. нашла благодатную почву для своего развития на европ. В., прежде всего в Болгарии и России.

Византийская империя

ВИЗАНТИЙСКАЯ ИМПЕРИЯ (4 в. —1453), получила назв. от античного г. Византии, на месте к-рого основана ее столица Константинополь — ср.-век. феодальное гос-во. Вост. пров. Римской империи, включавшие в себя Грецию, Центральные и Вост. Балканы, М. Азию, Сирию, Палестину и Египет, уже при Диоклетиане (284—305) получили самостоятельное управление и в 395 окончательно отделились от Рима, сначала как Восточная Римская империя, а позднее как Византийская империя. Характерными чертами экономич. структуры более густонасел. Восточной империи являлись оживл. внешняя торовля, высокоразвитое ремесл. производство, особенно художеств, изделий (тканей, изделий из стекла и металла), и преобладание мелких земельных владений. Доходы гос-ва обеспечивались за счет эксплуатации богатств страны и ее населения путем налогообложения, взимания пошлин и установления монополий. Часть этих доходов шла на содержание наемного войска и флота. Благодаря этому Восточная Римская империя сумела в отличие от Западной Римской империи успешно противостоять в 4—5 вв. нашествию варварских народов и сохранить свою государственность в борьбе против восстаний угнет. классов. При императоре Юстиниане I (527—565), к-рый в своей деятельности стремился к восстановлению Римской империи в ее былом величии, В. и. вступила в 1-й период своего могущества. Полководцы Юстиниана Велизарий и Нарсес отвоевали у остготов и вандалов Италию и Сев. Африку. Завоевательная политика шла рука об руку с безудержной политикой в области налогообложения, к-рая привела к многочисл. волнениям среди населения; наибольшим по размаху было восстание «Ника», охватившее широкие народные массы в Константинополе. При Юстиниане I были уничтожены последние следы республиканских учреждений и наложены строгие ограничения на права крупных земельных собственников. Наиболее отчетливо тенденция к реставрации проявилась в изданном Юстинианом Корпусе гражданского права (Corpus juris civilis) — едином своде законов, содержавшем, помимо рим. правовых норм, также законы, изданные самим Юстинианом. В период правления Юстиниана достигли расцвета в своем развитии визант. иск-во (в области архитектуры, напр., собор святой Софии) и лит-ра (Прокопий, Агафий). Многочисл. войны по-дорвали экономич. могущество империи, все чаще вспыхивали народные восстания, захвач. на 3. терр. пришлось вскоре уступить обратно. Внутр. кризис, усугубл. нападениями славянских племен, персов (6—7 вв.) и арабов (начиная с 7 в.), нанес ощутимый удар по старым производств, отношениям; южнославянские племена, осевшие на Балканах и в Греции, в значительной степени укрепили существование там свободных деревенских общин. В 7 в. возникла нов. административная государств, структура, созданные фемы (военные округа) были подчинены стратегам (полководцам), облеч. высшей военной и гражданской властью. В это же время визант. армия стала комплектоваться из местных жителей, а не наемников. Одновременно сформировалась целая структура воинских владений, гарантировавшая преемств. передачу воинской профессии из поколения в поколение. Благодаря этому В. и. в итоге смогла после потери Сирии в 636, Палестины в 638 и Египта в 646 стабилизировать положение в своих осн. жизненно важных районах, таких, как Греция, Балканский п-ов и М. Азия. К этому времени относится появление форм феодальных производств, отношений. После периода иконоборчества (726—843, движение против культового иконопочитания), во время к-рого различные группировки правящего класса вели между собой борьбу за власть в гос-ве, и поражения крупного восстания под предводительством Фомы Славянина (821—823) усиливаются наступления феодальной аристократии на мелкое землевладение, ее попытки ликвидировать свободных крестьян, превратив их в зависимых пароиков. Ряд императоров из македонской династии безуспешно пытался путем законодательных актов защитить крестьян от посягательств на их свободу и земельные участки со стороны крупных землевладельцев и ослабить тем самым тенденцию к феодализации. Однако это не имело успеха, т. к. могущество светской феодальной аристократии и духовенства, в зависимость к к-рым попадало все большее кол-во крестьян, неизмеримо возросло. На время правления просвещ. императора из македонской династии Константина VII Порфирогенета (912—959) падает расцвет визант. историч. науки, собирания рукописей др. авторов и составления энциклопедий. После завоевания турками-сельджуками во 2 в. значительных визант. терр. в М. Азии к власти вместе с Алексеем I Комнином (1081—1185) пришла династия, представляющая интересы военной аристократии и крупных землевладельцев. Образование гос-в крестоносцев и италийских торговых городских республик (Генуя, Венеция) в 12 в. поставило визант. торговлю в тяжелое положение. Народные восстания и династич. борьба за власть привели к дальнейшему упадку В. и. Это облегчило во время 4-го крестового похода в 1204 зап.-европ. крестоносцам завоевание Константинополя и других визант. областей, а также создание из неск. отдельных небольших гос-в единого феодального гос-ва завоевателей, т. н. Латинской империи, к-рая просуществовала всего 57 лет, до тех пор, пока Никейской империи, возникшей в греч. малоазийских владениях, не удалось вернуть себе Константинополь. При династии Палеологов (1261—1453) в иск-ве и лит-ре наблюдался даже нек-рый подъем (палеологский Ренессанс, историография, ранняя греч. народная поэзия). Однако общее положение В. и. оставалось прежним. Выгодная посреднич. торговля была сосредоточена в осн. в руках италийцев. Турки смогли закрепиться в Европе. Угнетение крестьян и городской бедноты вызывало во мн. областях В. и. антифеодальные движения, самым крупным из них было народное восстание в Фессало-никах в 1342—1349. Ослабл. в экономич. и военном отношении, В. и. в конечном итоге потеряла все свои владения и располагалась на терр., немногим более превышающей границы ее столицы Константинополя. В 1453 он был завоеван турками, что означало конец В. и. Феодальная Византия, просуществовавшая в силу особенностей своего экономич. и государств, развития на тысячелетие дольше Западной Римской империи, на протяжении длительного периода оставалась ведущей европ. державой. Вследствие своего выгодного географич. положения она являлась важным торговым посредником между В. и 3. и гл. производителем предметов роскоши. Государств, символика и придворные церемониалы В. и. сохраняли долгое время свою действенность в Европе. Особенно большое религиозное и культурное влияние Византия оказала на балканские и рус. народы, воспринявшие христианство. Не в последнюю очередь именно Византия сохранила те античные традиции, преемственность к-рых в Зап. Европе на протяжении мн. веков была нарушена.

Ветхий завет

ВЕТХИЙ ЗАВЕТ, собрание евр.-иуд. «священных» книг, включ. христианами в состав Библии и дополн. позднее Новым заветом. Сохранилось две редакции В.з.: евр. (или Масоретский список; окончена ок. 100 до н. э.) и греч. (наиболее известен диаспорич. перевод Септуагинта, выполн. в Александрии в 3—2 вв. до н. э.). В. з. включает лишь небольшую часть евр.-иудаист. лит-ры. Согласно масоретской редакции, в его состав было включено 39 произведений. Греч, редакция отличалась заимствованиями эллинистич. духовного наследия, к-рое наиболее ярко выразилось во вновь включ. книгах (со 2-й по 4-ю книгу Маккавеев) и в дополнениях к уже существовавшим (напр., к книгам Даниила и Эсфири). Первый крупный раздел В.з. образует Пятикнижие, авторство к-рого приписывается Моисею. В нем историч. предания и мифологич. сюжеты чередуются с предписа-ниями по иудаистской религии и культу. Второй раздел составляют Книги пророков, приписываемые политич. и религиозным вождям евр. народа, к-рые повествуют в осн. об их деяниях. Третий раздел — Писания содержит псалмы, притчи, две книги премудростей, хроники, Песнь песней (собрание любовно-эротич. новелл). Состав ветхозаветных книг, или ветхозаветный канон, образовался постепенно. В осн. он сформировался ок. 100 до н. э.; однако вплоть до 2 в. н. э. включение в него отдельных книг оставалось спорным. Нек-рые иудейские сочинения были канонизированы уже в христианской церкви. Фрагменты ветхозаветных текстов содержатся в т. н. Кумранских рукописях, найд. после второй мировой войны в Кумране, на берегу Мертвого м.

Ветераны

ВЕТЕРАНЫ (лат. veterani от vetus — старый), солдаты рим. армии, к-рые по окончании службы, длившейся для преторианцев 16 лет, легионеров—20 лет, солдат вспомогательных частей — 25—26 лет, некрое время оставались при войске и пользовались многочисл. льготами. Солдаты вспомогательных частей, набиравшиеся из перегринов, получали при отставке рим. гражданство, что способствовало романизации провинций. После выхода в почетную отставку В. получали земельные наделы и находились в привилегированном положении относительно налогообложения. В. составляли осн. массу и резерв класса средних помещиков и рабовладельцев. Они противостояли усиливающимся со 2 в. н. э. крупным помещикам, использовавшим в своих х-вах труд колонов.

Веспасиан

ВЕСПАСИАН Тит Флавий (лат. Т. Flavius Vespasianus) (17.11.9 — 24.06.79 н.э.), рим. император с 1.07.69. В. был сыном откупщика и стал первым императором несенаторского происхождения. Семья В. происходила из г. Реате в стране сабинов, где родился и сам В. При Тиберии В. вошел в состав сената. Командовал одним из рейнских легионов, участвовал в завоевании Юж. Британии. В 51 был консулом, в 67 Нерон поручил ему подавление иудейского восстания. Летом 69 легионы вост. пров. провозгласили В. императором. На сторону В. встали и дунайские легионы, что позволило ему победить своего соперника Вителлия. В декабре 69 В. был признан сенатом. Он восстановил порядок в расстроенной гражданской войной Империи, прежде всего в области финансов (напр., ввел налог на обществ, уборные, с чем связано происхождение поговорки «Деньги не пахнут»—"Non olet"), а также в правосудии и армии. Состав сената при В. был пополнен представителями муниципальной аристократии Италии и зап. пров.; города Испании получили гражданское право латинян. В 74 из Италии были изгнаны стоич. философы как носители оппозиционных настроений. Соправителем В. сделал своего сына Тита, к-рый в 70 завершил Иудейскую войну. Одновременно с этим войска В. подавили восстание батавов под предводительством Юлия Цивилиса. С 73—74 политика В. была направлена на захват Декуматских полей (Decumates agri). С 77 полководец В. Юлий Агрикола расширяет рим. владычество на С. Британии. При В. были возведены мн. известные постройки в Риме (наиболее знаменит Колизей) и в пров. (прежде всего дорожное строительство). Трезвая и энергичная политика основателя династии Фла-виев В. делает его самым выдающимся после Августа правителем раннего принципата. Биография В. имеется у Светония, колоссальный скульптурный портрет хранится в Пергамон-музее.

Веррес

ВЕРРЕС Гай (лат. Verres) (ум. в 43/42 до н. э.), рим. наместник в Сицилии, заслуживший скандальную славу своими злоупотреблениями. В 80 до н.э. был легатом в Азии, в 74 -городским претором, в 73- 71 —пропретором в Сицилии. В., грубо нарушая закон, жестоко угнетал население пров. Сицилия. Рим. сенат вмешался в его деятельность. Помимо всего прочего, в вину В. ставилось присвоение мн. произведений иск-ва, принадлежавших храмам и частным лицам. Обвинителем по делу В. выступил Цицерон, посвятивший этому процессу 7 судебных речей, 2 из к-рых действительно были произнесены, а остальные написаны и опубликованы. Четвертая речь против В. содержит обширную информацию об античных собраниях произведений иск-ва. В результате процесса В. был приговорен к ссылке и возмещению нанес, ущерба в размере 40 млн. сестерциев. Несмотря на это, размеры богатства В. продолжали оставаться весьма значительными вплоть до проскрипций Антония в 43 до н. э., когда В. окончательно разорился.

Венанций Фортунат

ВЕНАНЦИЙ ФОРТУНАТ (лат. Venantius Fortuna-tus), лат. поэт. Род. ок. 530 близ Тревизо (Верхняя Италия), ум. после 600. В. Ф. изучал грамматику и риторику в Равенне, в 567 принял постриг в монастыре Пуатье, в кон. 6 в. стал епископом. В. Ф. поддерживал лит. связи со мн. деятелями культуры времени Меровингов, в т. ч. с Григорием Турским. В. Ф. написал множество стихотворений на различные случаи, к-рые представляют значительный культурно-историч. интерес и отличаются совершенством формы. В. Ф. свойственно религиозное восприятие природы в христианском преломлении. Примером может служить поэма «О моем плавании» ("De navi-gio suo"), где описывается путешествие В. Ц. по р. Мозель от Меца до Андернаха. Известность приобрели «Гимны кресту», до сих пор используемые в католич. богослужении. Две песни В. Ф. «О страстях Христовых» и песнь в честь Девы Марии вошли в католич. бревиарий (молитвенник).

Век

ВЕК, известная в вост. и греч. мифологии (но засвидетельствованная впервые лишь Гесиодом) периодизация истории человечества. Как правило, насчитывали четыре В., каждому из к-рых символически соответствовал к.-л. металл (золото, серебро, бронза, железо). В противоположность существовавшему в античности представлению о поступательном движении и культурном прогрессе человечества, поднявшегося из животного состояния (образ Прометея), учение о четырех В. рассматривает развитие человеч. рода как непрерывно продолжающийся упадок в социальной и моральной сферах. Напр., Гесиод именно по социальным изменениям заключает о близости конца нынешнего (железного) В. В золотом В. царствовал Кронос (отождествлявшийся римлянами с Сатурном, отсюда Saturnia regna — Сатурново царствование). В том счастливейшем из В. люди не знали болезней и не имели надобности трудиться, ибо земля давала им все необходимое. Преступлений не существовало, поэтому законы были не нужны. Богиня Астрея, или Дике (Справедливость), жила тогда среди людей. После прихода к власти Зевса наступил серебряный В., сменившийся бронзовым, затем настал железный В. С каждым В. все умножались войны, преступления и несправедливости. Астрея, навсегда покинувшая землю в бронзовом В., обитает ныне на небесах. После бронзового В., как считали греки, наступил В. героев. Тем самым они примирили миф о В. с мифами троянского и фиванского цикла. Железный В. большинство авторов отождествляли со своим временем, называя его негодным и испорченным. Иногда учение о В. приобретало политич. окраску, особенно в пропаганде Августа и поэзии августовской эпохи, торжествовавшей возрождение золотого В., несущего вечный мир и благополучие.

Next Page »